اختلف العلماء في بيان سعة حجية الروايات التفسيرية. إن بعض العلماء من خلال تحديد دائرة حجية الخبر وحصرها بالأخبار الموثوقة، لم يثبتوا الحجية لخبر الثقة إلاّ في الموارد الموجبة للوثوق. ومن هنا فإن هؤلاء لا يرَوْن الحجية للخبر غير الموثوق، حتّى في المسائل التعبّدية. وأما الذين يقبلون أدلة التعبّد بخبر الثقة، حتّى إذا لم يوجب الوثوق الوجداني بمفاده ـ إلاّ إذا تنزّل إلى حدود التهمة ـ فقد اختلفوا فيما بينهم بشأن سعة دائرة الحجية، ,منهم مَنْ يرى أن القضايا غير التعبدية ـ الأعمّ من التفسيرية والكلامية وغيرهما ـ لا يمكن إثباتها إلاّ بمستند قطعي مفيد للعلم التامّ والجازم. هناك مَنْ يذهب إلى الاعتقاد بأن سيرة العقلاء وغيرها من أدلة التعبّد بخبر الثقة وأمثاله تمنح الاعتبار للروايات في المسائل التفسيرية، كما تمنحها للمسائل الفقهية التعبّدية.